北京哪里治疗白癜风做的好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/sfxbdf/《庄子·杂篇·外物》中有一个经典故事，这故事背后隐藏着什么样的“道”呢？让我们先看看这篇故事。任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！说春秋时代，任国一位公子，南游越国，到会稽城寻访技工，锻造大型吊钩重万斤，绞制头号缆绳长百里。人们问他拿来干嘛，任公子答：“钓鱼。”全城轰动，怀疑他是不是宋国来的超级傻瓜。钓具做成，任公子买肥牛五十头作钓耳，用一台绞盘车作钓竿，蹲在会稽山顶，投钩东海。就这样天天钓，钓满一年，仍无所获。围观超级傻瓜的人一天比一天少，会稽山旅游业盛而复衰。终于有大鱼咬饵了。咬尝几口，味道不错，便拖曳着大型吊钩，囫囵吞下。钩端有倒刺，想吐也吐不出来。大鱼挣扎，冲上海面，背鳍奋张。白波涌起如山，海水震荡翻滚。任公子转动绞盘车，不慌不忙的缓缓收长缆，借海潮的推掀，牵引大鱼上岸。众人割碎，用海盐腌，堆成肉山。从浙江流域到岭南，家家户户饱吃腌鱼肉，生活改善。百姓歌功颂德，被任任公子拒绝。他说：“我在山顶蹲着无为，哪有什么功德。无为，结果是无不为，何必感谢！”此事随即传播开来。迄今战国时代，那些爱品评人物的游说之徒，聚谈起任公子，莫不眉飞色舞。他们见大鱼而不见大道，能惊呼而不能觉悟。他们拿着钓竿跑到水库，坐待鲤鱼鲫鱼上钩，便已满足。竹竿丝线，要钓东海大鱼，的确也难。还有一些专做小道文章应征官方悬赏之徒，距离大道当然要遥远啦。可以说吧，那些政客，巨钩长缆钓大鱼的故事从未听说过，想要治国，同样遥远。首先我们首先要知道，无为就是规矩做人做事，不乱来，这就是无为。特别注意，无为不是啥也不干，听之任之，也不是躺着睡大觉，无所作为，啥也不干的是死人，不是无为，躺着混吃等死，也不是无为。这故事里的任公子，他没有在意别人的眼光，一心想着钓鱼，钓上鱼也不曾邀功，他只做该做的事，什么也不做就是什么都做了，这就是“道”的最高境界：无为而无不为。无为就是该干嘛干嘛，不去做与自己不匹配的事。“人心死，道心活”主观上是清净，客观上该做的做到了，该有的也都得到了。故事里任公子没有去宣扬自己的美德，他无欲无求，但实际上人人都知道了他的事件。只有放下了自己的主观判断，才能遵循客观法则，如果自己的想法和利益与群众不一致，容易产生抵抗甚至错误的选择。所以要做到无为，最关键在于“无我”。
